弔電（ちょうでん）を打つ際、故人がキリスト教徒の場合どうするか？
宗教・宗派の違いによる葬儀の考え方の違い
日本の葬儀は、通常、仏式で行われます。仏式は、浄土真宗、日蓮宗、その他の伝統仏教に大きく分かれます。
伝統仏教では、死者を仏門に入った者とみなします。したがって、葬儀は、死者に戒律（かいりつ）、つまり守らなければならない道徳規範や規則を授ける儀式とみなされます。
浄土真宗は、教義上、無戒です。したがって、戒律を授ける儀式ではなく、阿弥陀如来に帰依し宗祖親鸞の教えを守ることを誓願する式となります。
日蓮宗には、法華経があり、それが戒であるとします。したがって、生前、法華経を受け入れていた人には、原則、死後改めて戒律を授けることはしません。日蓮宗の葬儀では、死者に対して、法華経を護持することを勧め、霊山浄土への導く意味があります。
神道の場合、葬儀は神葬祭と呼ばれます。神道では死を穢れたものと考えます。したがって、聖域である神社では葬式は通常おこなれません。故人の自宅か葬斎場で行います。
キリスト教の葬儀は、カトリックとプロテスタント、正教会などに分かれます。
カトリックにおける葬儀は、死者と残された生者のために祈る場です。そして、自分たちもキリスト復活にあずかることができるという信仰を再確認する場でもあります。
プロテスタントでは、死は人の霊が肉体を離れ、天にいる神のところに召されることであると考えます。死を「召天」と呼びます（昇天ではない）。天国において故人と再会できるまでの一時の別れと考えます。死そのものは悲しむべき事ではないと説明されます。プロテスタントの葬儀は、礼拝そのものの意味を持ちます。
正教会において死は、故人が、神から罪の赦しを得て天国に入り、天国で神から記憶を得て、永遠の生命に気付くとことです。死を来世までの一時的な眠りとして捉えます。したがって、正教会の葬儀は、永遠の生命を祈願する意味があります。
無宗教の場合の葬儀では、主催者の裁量にゆだねられます。特に決まりごとはありません。
弔電（ちょうでん）を打つ際、故人がキリスト教徒の場合どうするか？
故人がキリスト教徒の場合、弔電（ちょうでん）を打つとき、気をつけないといけないことは、仏教用語を使わないことです。
たとえば、「仏」「成仏」「供養」「弔う」「冥福」「僧」などは仏教用語です。
プロテスタントでは、「焼香」を「献花」、「香典」を「御花料」などと言い換えます。正教会では、「逝去」を「永眠」と、「無くなられた」を「永眠された」と、「故人」を「永眠者」と読み替えます。
キリスト教徒の場合の弔電（ちょうでん）の文例（良い例、悪い例）
例１：伯父上様の訃報に接し、謹んで哀悼の意を表します。（○：訃報、哀悼は仏教用語ではない）
例２：伯父上様の訃報に接し、悲しみにたえません。心よりご冥福をお祈り申し上げます。（×：冥福が仏教用語です）
例３：伯父上様の訃報に接し、悲しみにたえません。安らかにご永眠されますようお祈りいたします。（○）
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